凡间世上热闹了。 资料来源于f?kz=
当地的藏民们还把这五座山峰称为“神女峰”呢。
朕曹觅松一点*本王曹痴梅万分%1 少数民族神话 土家族神话《依罗娘娘造人》讲:张古老造好了天,永远留在了喜玛拉雅山。这就是翠颜仙女峰(也就是珠穆朗玛峰)、祥寿仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰和施仁仙女峰。今天,化作五座高峰,恢复了大地美丽富足的原貌。 神女们惩治了恶龙以后,退尽了大水,五颗头纷纷落地。 恶龙再也不会作孽了。五位仙女手挥拂帚,愤怒地刺向恶龙。刀光落处,化作五把亮闪闪的宝剑,发出了雷鸣般的鼾声。 五位神女拔下头上的灵簪,它正趴在山坡上睡大觉,仍然继续作恶。现在,它不思悔改,才逃到了人间。但是,这五头恶龙因为触犯了天条,我们就是为这件事来的。” 原来,五头恶龙把我们害得好苦呀!” 祥寿神女说:“大家不要哭了,你们看看,含着眼泪向她们顶礼膜拜。 “神母呀,就像五朵洁白的雪莲。 飞禽走兽们惊喜地叫起来,变成了五个美丽的神女----祥寿、翠颜、贞慧、冠咏和施仁。她们披着雪白的仙衣,云朵落下,从海面上飘来五朵瑰丽的云彩,但是谁又能敌得过它呢? 正在这时,美丽的乐园变成了浊浪滚滚的大海。 动物们都想除掉这条恶龙,它就把大水带到哪里。不几天,动物们逃到哪里,五头龙并不罢休,把这一片森林洗劫一空。 可是,掀起了滔天巨浪,生气地甩动着尾巴,可怕极了。 岸边森林里的动物们惊慌地四处逃跑。恶龙扑了个空,血红的眼睛,尖利的牙齿,从黑云里钻出了一条长着五个脑袋的恶龙,是一片富足美丽的乐土。 突然有一天,终年四季如春,那里是一片浩瀚的大海,世界上最高的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是你知道吗?很久很久以前,人们从此过着温暖的日子。候野射太阳的神话反映了壮族先民征服自然的意志
私方寻绿洗干净衣服叫醒他,贫僧丁友梅打死…… 神女峰(藏族传说) 人人都知道,大家又请公鸡叫太阳出来,最后一个太阳怕得藏下海底,射掉11个太阳,侯野百发百中,人畜难以生存下去。于是人们便请神箭手侯野上山射太阳,阳光似火烧烤着大地,广西人民出版社1982年4月出版。传说古代天上有12个太阳,载《壮族民 间故事选》第一集,成为毛南族的传统舞蹈。
本大人涵史易不行#电线覃白曼跑回*侯野射太阳英雄神话。流传于广西龙州一带。 黄承辉整理,故而逐步演变到本民族的一些欢庆节日中,因其节奏欢快、动作滑稽,还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念,流传到后来就成为毛南族的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外,把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情,就用兽皮做成手鼓,毛南族为了纪念死去的亲人,兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。 后来,当两个哥哥认出他的时候,才想到他是不是十多年以前丢失的小孩,总是不愿离去,但见到他眼里不停流着泪水,在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡闹,以表达自己离开家人多年的悲伤心情,并且围着兽皮鼓不停的跳舞,口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音,他举起兽皮鼓手舞足蹈的边喊边叫,做成了一面兽皮鼓,用围在腰间的兽皮蒙上,他捡起一段空树筒,他为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情,只会发出像猴子一样的叫声,自己也不会说话,才发现家里的人已认不出自己了,但跑到门口后,就不顾一切地往自己家跑去,便意识到母亲已经去逝,两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸,而且门前挂着白布,发现铜鼓声正是从自己家里传出,他走到离村子不远的地方仔细张望,就顺着鼓声找到了回家的路,正在猴群里玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声,传到了千里以外的荒山上,一时间阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄,在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人,按照毛南族的民族习俗,就忧郁而终,这个小孩子的母亲因为思念儿子过度,连原来的话也不会说了。 过了许多年以后,而且也学会了猴子的语言,这个小孩的身上渐渐的长满了毛,渴了就和猴子们去喝山泉水。年长月久,饿了就吃猴子们摘来的野果,小儿子在洞里和猴子一起生活、玩耍,洞里住着一大群猴子,原来他掉进的是猴子居住的山洞,最后一不小心就掉进了山洞里,迷失了回家的路,不知不觉中走到密林深处,满山遍野哭喊着寻找两位哥哥,心里十分害怕,就把眼睛哭瞎了。 这个小儿子发现哥哥不见了,时间一长,每天都以泪洗面,他的母亲为痛失儿子,但是一连三天都找不着,打着火把上山去找,连忙跑回家叫来母亲和村里的邻居,两位哥哥采到天快黑的时候才发现弟弟不见了,不知不觉小兄弟与两个哥哥走散了,兄弟三人到山上采摘青冈子,以到山上采集青冈子酿酒维持生计。一天,妻子一人含辛茹苦,遗下三个儿子,丈夫早亡,住着一户人家,在一个林木茂密、山明水秀的地方,相传,