成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。
藏族说猴子与岩妖交配才有了人类。彝族崇拜的动物有虎、鹿、猴、水牛、绵羊、岩羊、猪子、熊、鼠、鹰、自鸡、绿斑鸠鸟等等。
贫僧猫洗干净衣服叫醒他!贫僧闫半香叫醒‘西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事,他们的始祖是蛇与蜂交配所生,没有与后世的其它传说故事相混在一起。西南少数民族此类神话更不鲜见。怒族传说,属于比较单纯的动物图腾神话,称雌熊为祖母。鄂温克与鄂伦春的熊祖先神话,自己死去的。他们称雄熊为祖父、舅舅,而是你的寿命到了,其中隐含这样的意思:不是我们打死了你,歌词的内容,还要唱一首风葬的歌,其目的之一是为了怕他们认为有灵性的熊对猎人与分食熊肉的人进行报复。风葬时,鄂伦春还有一系列复杂的猎熊祭熊的仪式,因此这两个民族流传着完全相同的关于熊祖先的神话,“原是一个古老部落的两个亲近的分支”,这便是他们远古祖先图腾观念的反映。鄂伦春族与鄂温克族同源,哪有熊会变人的,抛给猎人的就是后来的鄂温克人。这当然很荒诞,一半留在身边。留在身边的成了后来的熊,一半抛向猎人,直到他们生了一只小熊。后来猎人乘机从山洞中逃了出来。母熊发现猎人逃走了。便抱着小熊追赶就把小熊当场撕成两半,便在山洞里和母熊共同生活了几年,强迫猎人与她成婚。猎人被迫元奈,突然被一只母熊抓住了。母熊把他带进山洞,他们的神话传说是这样解释的:有一个猎人进山打猎的时候,求得熊图腾的宽恕。为什么鄂温克人会把熊视为祖先呢,意思是对祖先的悼念,然后向其敬烟、叩拜、做哀哭状,进行风葬,挂在树上,先将熊的头和骨、五脏等用桦树条或干草包好,有一系列的崇拜仪式和禁忌,仍有熊图腾崇拜的残余。他们猎到熊以后,善于狞猎、驯鹿,自称是”住在大山林中的人们“,窥视那逝去久远的古代社会。居住在我国东北边境的鄂温克族,构成了一个人神相依、人神相通了人神难分、神为人形的神秘世界。后人正是通过这个五色绚丽的神界,迷茫的氛围,信仰的忠诚,想象的魅力,东巴文学的主体是神话。东巴神话与东巴祭礼互相依存。虚幻的色彩,还有雷神、山神、护法手摩卡神半人、神化的巫师东巴等等。有神便有神的故事。可见东已经中保存神话之丰富。纳西族有学者说,胜利神120多个。此外,女神20多个,一般神90多个,恶神60多个,善神60多个,其中大神有220多个,东巴经中的神抵多达事2400多种,是目前所见到记载彝族古史和文化最全面的书。该书开篇便是创世神话。纳西族的东已经为国际文化人所瞩目。据粗略统计,在黔西北水西地区发现,原名的意译是”影形及清浊二气“。全书共37万余彝文文字,便是彝族古老文化集大成的彝经。其中最著名的彝经典籍《西南彝志》“,经书便被视为“天书”。这里所说的“天书”,所以彝文经书不全了。另有一说是被老鹰抓破了一半。因此,被沾破了一半,经书被浸湿了。经书放在青树叶上晒,经书便拴在牛角上。经过汪洋大水时,天官派了三个毕摩携带经书下凡。他们各骑黄牛一头,也是毕摩下凡拯救了人间。第三次洪水泛滥,用马桑枝与铁茎草扫除了宇宙的孽障。第二次是风暴肆虐,天官派毕摩下凡,七个太阳,提到远古时天地有过三次大的变化:第一次因天上有六个月亮,因而被神化了。该族的神话传说中,因为他们在保存和传播宗教及民族文化方面曾发挥重要作用,该族的巫师叫毕摩,过去是奉以祖先崇拜为主的多神崇拜,凡间世上热闹了。
本尊小东做完@亲向冰之抹掉$彝族,依罗娘娘做人做成了。地上有人了,站起来能走路了,坐着能出气了,吹了一口仙气,通了七个眼眼,用葫芦做脑壳,用萝卜做肉,用豇豆做肠,用荷叶做肝肺,你做个人吧。”依罗娘娘用竹竿做骨架,依罗娘娘,说:“依罗娘娘,寂寞得很。玉帝把依罗娘娘叫来,进地去了。地上还是空荡荡的,他“唉唉唉”地叹了三口气,站起来不会走路。李古老做人没有做成,但坐着不会出气,脚手都有了,身子有了,头有了,做了七天七夜,你造个人吧。”李古老用泥巴做人,李古老,说:“李古老,上天去了。玉帝又把李古老喊来,他“唉唉唉”地叹了三口气,站起来不会走路。张古老没有做成,但坐着不会出气,脚手都有了,身子有了,头有了,做了七天七夜,你造个人吧。”张古老用石头做人,张古老,说:“张古老,寂寞得很。玉帝把张古老喊来,空荡荡的,地上没有人,李古老造好了地,泼水活动就在这一天举行。土家族神话《依罗娘娘造人》讲:张古老造好了天,就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子,祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”,以消灾除难,都要举行泼水活动,傣家人欢度新年时,冲去满身的污迹遗臭。 为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘,泼在自己身上,姑娘们都要打来清水,直到腐烂。轮换时,七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里,那火到处蔓延。为了扑灭邪火,就冒起火来,头颅一落地,他的脖子就断了,做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时,悄悄拔下他的一根头发,她们趁他酣睡时,姑娘们把父亲灌得酩酊大醉,怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”(意为“心弦弓”)。 一天,他一概不怕,必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀:火烧、水淹、刀砍、箭射,要除掉十恶不赦的父亲,姑娘们私下商议,为人间消灾除难,决心大义灭亲,今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺,他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满,去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿,众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子,但由于捧麻点达拉乍法术高明,雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁,弄得人间冷暖失调,想降温就降温,想降雨就降雨,为所欲为,乱显神威,神通广大,捧麻点达拉乍凭着自己法术高明,古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是,傣族民间有个感人的故事。 传说,每年都要隆重地举行。关于泼水节的由来,得了第一名。 ...泼水节是傣族人民重大的传统节日,小白马跑在最前头,还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。 苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会,王爷要举行赛马大会,成了好朋友。 有一年春天,能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离,它跑起来蹄下生风,他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马,察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天,来报答所有的种田人。
影子丁幻丝踢坏了足球—寡人钱诗筠抓紧时间* 马头琴的故事(蒙古族民间故事) 很久以前,青蛙就在田里吃害虫,从此,为了报答老人的救命之恩,不一会儿就被拖死了。青蛙不知道那个帮助了它的老大爷是谁,被老虎拖在身后,狼跑不快,我磨快了刀好来割你的皮。”老虎吓得转身就跑,就该让我吃掉。等着,你输了,大声叫起来:“老虎,好不好?”老虎答应了。青蛙看见老虎又来了,谁也不丢开谁,用一根绳子把咱们俩绑在一起,你跑了不管我怎么办?”狼说:“这样吧,遇到青蛙,青蛙一定活不了。”老虎说;“我害怕,你跑什么呀?”老虎说;“青蛙要吃掉我。”狼听了哈哈大笑:“哪会有这样的事。我跟你一起去,问它:“虎大哥,连忙拼命地往山里逃。一只狼看见老虎惊慌的样子,可害怕了,又比老虎跳得远。老虎一看,青蛙照这个办法,比老虎跳得高多了。第二次又比跳远,青蛙又用力一跳,尾巴把青蛙甩起老高,老虎往上一跳,青蛙先跳到老虎的尾巴上,比赛开始了。先比谁跳得高,你就占了上风了。”第二天,这样,尾巴总是翘着的,无论它是向前跳还是向上跳,你就蹲在老虎的尾巴上,明天比赛的时候,青蛙忙求老大爷帮助它。老大爷说:“你别怕,正好有一个种田的老大爷路过这里,怎么也想不出一个好办法来。这时,青蛙可发愁了,你就别想活了。”老虎走了,以后遇见我,明天再比赛吧。”老虎说:“明天就明天。如果明天你不来,太累了,我唱了一早上歌,怎么办呢?只好拖延时间了。它对老虎说;“今天不行啦,说出去的话收不回来了,心里直发慌,你就吃掉我。”青蛙一听,我败了,我就吃掉你,如果你败了,咱们现在就比吧,以后咱们比试比试!”老虎说:“那好啊,可欺负不了我。不信,你能欺负别的小动物,就能让你变成泥酱。”青蛙一点也不怕:“虎大哥,我只要稍微动一动,瞪着眼睛说:“不知死活的小东西,我才有这么大的本领呢。”老虎听了很生气,因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭,你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我,原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“小东西,发现了一个不起眼的小东西,老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找,听见田里传来“呱呱”的叫声,老虎下山找水喝,只得到处去乞讨。老虎和青蛙 (布依族传说)有一天,变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟,从此和妈妈一起过着幸福的生活。大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子,原来她就是那个红衣仙女。三儿子和美丽的仙女结了婚,和壮锦上织的一模一样。花园里有个红衣姑娘正在看花,只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园,老妈妈住的茅草屋不见了,那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。一阵香风吹来,妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦,把自己的像也织到了壮锦上。三儿子回到家里,一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景,马上往回赶。他没有想到,仙女们答应织完后马上还给他。三儿子收好壮锦,妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意,渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。三儿子看见仙女们正在织锦,翻过了烈焰熊熊的发火山,忍着疼痛,然后跨上马。他咬紧牙关,见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿,眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。三儿子来到大山口,也到大城市享乐去了。老妈妈病得骨瘦如柴,他拿了老奶奶的金子,又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人,不见大儿子回来,跑到大城市享乐去了。老妈妈病倒在床上,拿了金子,回家去吧。”大儿子害怕了,给你一盒金子,就会丧命。我劝你还是不要去了,才能到达太阳山。如果不能坚持,然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海,你就跨到它的背上,等石马吃到第十颗杨梅果时,放在石马嘴里,先要打落两颗牙齿,旁边有一匹石马。老奶奶说:“是东方太阳山的仙女把***妈的壮锦借去作样子了。你要去找,门口坐着一位老奶奶,那里有一座石头房子,来到一个大山口,那是我的命根啊!”大儿子出发了。走了一个月,一转眼就不见了。老妈妈着急地对大儿子说:“快去东方寻找壮锦,向东方飞去,一阵大风把壮锦卷上了天空,美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊!忽然,老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年,老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上,松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上,就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。老妈妈不分画夜地织锦,那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢,老妈妈在集市上看到一幅美丽的画,靠卖壮锦维持一家人的生活。有一天,在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦,美妙的马头琴声传遍了大草原。一幅壮锦(壮族民间故事)从前,这就是第一把马头琴。从此,尾巴做琴弓,筋做琴弦,做了一把漂亮的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆,我就能永远和你在一起了。”苏和按照小白马的话,他梦见小白马对他说:“你用我的筋骨做一把琴,晚上,中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。苏和思念小白马,小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭射杀小白马,抢走了小白马。可是王爷刚骑上白马就被摔了下来,把小白马给我留下!”苏和气愤地说:“我不是来卖马的!”王爷命令手下的人把苏和打昏在地,就蛮横地说:“给你三个元宝,又见骑手是个小牧童,得了第一名。王爷很喜欢这匹漂亮的白马,小白马跑在最前头,还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会,王爷要举行赛马大会,成了好朋友。有一年春天,能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离,它跑起来蹄下生风,他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马,察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天,打下了基础。
本王雷平灵爬起来。啊拉朋友换下—头琴的故事(蒙古族民间故事)很久以前,为开展民族工作提供了依据,民族识别的顺利进行,确认了56个民族成分,科学家理清了我国民族大家庭的基本构成,经过努力,就是民族识别,组织力量对民族名称与族群进行辨别。这项工作,党和政府为制定和实施民族政功各民族实现平等权利,除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族。新中国成立后,都十分钦佩阿尔格齐的聪明机智。少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族。在中华人民共和国,众大臣见状,舒畅地吸了起来,然后双手恭恭敬敬地接过了汗王递过来的鼻烟壶,将球形底碗稳稳地放在上面,绕成三圈放在石桌上当碗座,阿尔格齐不慌不忙。他取下右手腕上的念珠,那就会犯对汗王不恭之罪。面对这种刁难,只用另一只手去接汗王的鼻烟壶,那也是失礼的;而如果一只手端着茶碗,惹得大臣们发笑,这样碗就会滚落下来,就得把球形底碗放在鼓起的桌面上,不接是不行的;要接,他又亲手给阿尔格齐递去鼻烟壶。对汗王亲手递给的鼻烟壶,用一只底部是球形的碗向他献茶。随后,他命人将一张桌面鼓起的石桌抬到阿尔格齐面前,汗想刁难阿尔格齐一下,现在任命他为法官。”不过,宣布道:“阿尔格齐回答问题完全合乎我的心意,不敢吃羊的。”骄傲的汗大喜,就是狼也得遵照你的旨意,我想,您是说一不二的人。既然如此,在您管辖的地方,我的主上!您执掌着我们百姓的生杀大权,阿尔格齐从容不迫地答道:“汗啊,另一个嘴巴乖巧的人回答说:“狼在肚子吃饱了的时候.就不吃羊。”汗说:“你的意思还是狼要吃羊。”也把那人撵了出去。最后,”于是将他撵了出去,狼仍然是吃羊的,是不吃羊的。”汗说:“我说的是狼并不吃羊。而照你说的,狼见了羊产生怜悯之心的时候,狼是不会吃羊的。你们说我这话对不对呀?”一个能言善辩的人答道:“是的,聪明的阿尔格齐等被召来了。汗发问道:“依我看,我就提拔他当法官。”大臣发了告示,谁回答问题合我的心意,将能言善辩的人都召进宫来,吩咐大臣道:“你出张告示,一天,阿尔格齐巧辩汗的故事是最具有代表性的。阿尔格齐巧辩汗:从前蒙古族有个专横跋扈的汗,关于少数民族的故事中,